К последним относятся непроизвольные движения,

К последним относятся непроизвольные движения,

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

В моей практике (индивидуальная и групповая рабо­та с учениками), во время выполнения интенсивных движе­ний, холотропное дыхание не применялось, и, тем не менее, был получен весьма широкий спектр выраженных психо­соматических реакций, в том числе смех, рыдания, тремор (дрожание всего тела), обильное потоотделение, иногда само­произвольно включающееся интенсивное дыхание и т.п. Ин­тересно, что произвольно заданные движения по ходу сеанса претерпевали развитие. Простой начальный базовый ритм движений видоизменялся и усложнялся. Произвольный ре­жим движений начинал переходить в непроизвольный с под­ключением новых движений, порой захватывающих всё тело и происходящих с впечатляющей силой и выразительностью. После завершающей релаксационно-медитативной фазы на­блюдалось весьма благоприятное последействие. Конечно же, для получения выраженных терапевтических эффектов, здесь, как и в случае холотропного дыхания, требуется не­сколько сеансов, обычно не менее трёх.

Поскольку гипервентиляционное дыхание в этой техни­ке не применялось, а терапевтические и развивающие эффек­ты были налицо, следовательно, объяснение нужно искать не в гипервентиляции, а в чём-то другом. Таким объяснением, позволю себе повториться, является то, что главное значение имеет не гипервентиляционный режим дыхания, а высокая частота и интенсивность дыхательных движений. Перена­сыщение нашего психосоматического пространства весьма интенсивными колебательными процессами закономерным образом приводит к резкому усилению осознанности как по отношению к физическому телу, так и по отношению к пси­хике. При этом скрытые в нашем теле и психике и ранее не замечаемые блокировки (зоны патологии, наличествующие в нашем психосоматическом континууме), теперь начина­ют проявляться в сфере нашего сознания. Субъективно это воспринимается как появление очагов дискомфорта, боли и страдания как в теле, так и на психоэмоциональном уровне (внезапный наплыв крайне болезненных воспоминаний и от­рицательных эмоций). Эти ощущения начинаются с наиболее лёгкой степени психологического или соматического диском­форта и постепенно, по мере продолжения практики, растут и усиливаются. Когда они доходят до определённого порого­вого значения, происходит качественный скачок и, точно так же, как при пыхтящем дыхании, появляются непроизволь­ные реакции как эмоционального характера (слёзы, рыдания или смех), так и двигательно-соматического. К последним относятся непроизвольные движения, дрожание всем телом, обильное потоотделение, непроизвольное включение различ­ных (порою весьма необычных) режимов дыхания. Возмож­ны также такие экстремальные реакции как рвота, расстрой­ство кишечника и даже сексуальная разрядка. Через все эти, весьма разнообразные, но при этом исключительно точные по своей диагностической прицельности, непроизвольные реак­ции, наше тело проявляет свою глубинную мудрость, в обыч­ное время задавленную нашим рациональным умом[72]. Когда, благодаря практике интенсивных движений, мы «отпускаем» себя и начинаем сотрудничать с процессом непроизвольно­го отреагирования - немедленно включается самоестествен- ный процесс очищения и освобождения. В конечном итоге, этот процесс приводит к оздоровлению как на телесном, так и на психоэмоциональном уровне. От практикующего же, с одной стороны, требуется сотрудничество с этим процессом, а с другой - сохранение должного уровня осознанности. Для этого, разумеется, он должен использовать ранее приобре­тённые навыки медитации-самонаблюдения.