Между тем, эта древняя йогическая

Между тем, эта древняя йогическая

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

В полной мере всё вышесказанное относится и к ды­хательной практике. Как я уже ранее упоминал, в предла­гаемой мною системе даются два различных метода: полное дыхание даосского круга и полное дыхание обратного кру­га. Во избежание возможных недоразумений, сразу же за­мечу, что они вовсе не эквивалентны двум типам дыхания китайского цигун: естественному дыханию и парадоксаль­ному дыханию[129]. Парадоксальное дыхание китайского цигун годится только для даосского круга, тогда как естественное (буддийское) дыхание может быть использовано как для об­ратного круга, так и для даосского круга. Позволю себе ещё раз повториться: парадоксальное (даосское) дыхание ки­тайского цигун не пригодно для работы в режиме обрат­ного круга. Но даже для работы в режиме даосского круга я всё-таки рекомендую использовать не парадоксальное, а естественное дыхание.

Таким образом, в предлагаемой мною системе энерго­медитативной практики применяется только естественный тип дыхания. Причиной отказа от парадоксального типа дыхания является невозможность выполнения Уддийана- бандхи (втягивания центральной и верхней части живота). Между тем, эта древняя йогическая техника представляет собою большую ценность. Прежде всего, она является мощ­ной энергетической помпой, обеспечивающей замечательное энергетическое наполнение во время дыхательной практики. Кроме того, она обеспечивает полноценный внутренний мас­саж всех органов брюшной полости, недостижимый никаки­ми иными средствами. Более подробно об этом говорилось в главе 11 «Дыхание как энергомедитативная практика», к которой я и отсылаю заинтересованного читателя.