На самом деле, оно представляет

На самом деле, оно представляет

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Далее, крайне важно понимать, что пространствен­ное осознание - это вовсе не яркое и отчётливое восприятие предметов и явлений окружающего мира. На самом деле, оно представляет собою всё более и более расширяющееся восприятие самого пространства как пустого вместилища всех объектов и всех процессов. Содержательное напол­нение этого пространства во время медитации присутствия полностью игнорируется. Как я уже ранее упоминал, этот метод можно также называть медитацией сквозьсмотрения. Однако выполнять такое сквозьсмотрение совсем не просто. Воспринимая окружающий мир, мы, как правило, постоянно отождествляемся с ним. Особенно сильно это происходит при зрительном восприятии. Обычное зрительное восприятие приковывает нас к сфере грубоматериального и не даёт нам никаких шансов выйти за пределы физического тела мира. Как говорил дон Хуан, «глаза всецело принадлежат тоналю». Таким образом, при восприятии всевозможных объектов, заполняющих окружающее нас пространство, отсутствует столь важное качество как безмятежная отрешённость, вы­сокое безразличие. В результате имеет место отождествление с грубоматериальным аспектом окружающего мира, сопро­вождающееся постоянной утечкой энергии вовне, - той са­мой энергии, в которой нуждается развивающееся духовное ядро человека.

Вот почему мудрецы древней Индии неустанно повторя­ли, что всё окружающее, весь явленный мир - не имеет под­линного существования. Всё это - не более чем иллюзия, майя, то есть завеса, отделяющая нас от истинной реальности, кото­рая скрыта за этой завесой. На Востоке со времён глубокой древности существуют медитативные техники, в основе ко­торых лежит эта концепция. Так, например, в тибетском буд­дизме ученику предписывается воспринимать окружающий мир с точки зрения медитативной установки: «Всё это (всё, что я вижу вокруг себя) является субстанцией сна».