Оно и понятно, к чему

Оно и понятно, к чему

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Исключение двух наиболее важных практик (Праная- мы и медитации) приводит к вырождению Хатха-йоги и её низведению до уровня обычной физкультуры. Далее, в со­временной Хатха-йоге нет осознанной работы с жизненной энергией-праной. И это вполне закономерно, поскольку, если нет медитации, не будет и тонкого (экстрасенсорного) вос­приятия энергопотоков как в собственном теле, так и у других людей, невозможной будет и осознанная работа с энергией (то, что китайцы называют цигун). В результате вся Хатха- йога сводится к работе с физическим телом, к чисто внешней практике. Ущербность такого положения вещей даже не осо­знаётся ни самими практикующими, ни их наставниками. Оказывается, что те, кто в наши дни практикует Хатха-йогу, совершенно не интересуются учением о жизненной энергии человека, поскольку считают энергию-прану чем-то весьма далёким и полумифическим. Они полагают, что жизненная энергия-прана не имеет прямого отношения к той практи­ке асан и вьяям, которой они занимаются. В этом и состо­ит огромное отличие китайского цигун от индийской йоги. Как я уже говорил, современные хатха-йоги работают че­рез тело с телом же, тогда как практикующие цигун[96] - через тело работают с жизненной энергией. Удивительно, но факт! Современные хатха-йоги не интересуются строением и зако­номерностями функционирования энергосистемы человека, совершенно не знают китайской биоэнергетической теории, да и не хотят её знать! Оно и понятно, к чему им всё это, если они работают с физическим телом, а не с энергией. Между тем, китайская биоэнергетическая теория является несрав­ненно более богатой и развитой, по сравнению с индийским учением о пранических потоках человеческого тела. И это даже не предмет для дискуссии. Если у кого-либо имеют­ся сомнения на этот счёт, достаточно даже поверхностного знакомства с любой книгой по чжень-цзю терапии (лече­нию иглоукалыванием и прижиганием), чтобы эти сомнения полностью рассеялись. Преимущество китайской биоэнер­гетики по сравнению с индийской - очевидный факт, не требующий особых доказательств. Чтобы в этом убедиться, вполне хватает элементарного ознакомления с двумя срав­ниваемыми теориями.