Поэтому эта стадия и называется

Поэтому эта стадия и называется

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Как видим, согласно «Шурангама-сутре», суть медита­ции на звуках заключается в медитативном слушании звуков окружающего мира. В отличие от обычного слышания, кото­рое устремляется к объекту (к источнику звука) и сопровож­дается отождествлением со звуками, медитативное слушание производится в режиме отрешённого осознания (я слышу, я отдельно), при котором не допускается такого отождествле­ния. Говоря словами «Шурангама-сутры», необходимо «обра­тить внутрь свою способность слышания», «отделить процесс слухового восприятия от его объекта (звука)».

Во время медитации-присутствия на звуках мы вос­принимаем грубоматериальный аспект окружающего мира в звуковой модальности (звуковые волны). Эта стадия меди­тации соответствует уже рассмотренной нами ранее (в раз­деле про медитацию-самонаблюдение) рупа сампраджнята самадхи (стадия медитации, при которой объекты воспри­нимаются в обычной грубоматериальной форме). Хотелось бы особо подчеркнуть, что речь идёт не о медитации-сосре­доточения на одном звуке, на постоянном источнике звука, например, на звуке метронома, специально поставленном в определённом месте. Речь идёт не о звуковом сосредоточе­нии, а о звуковом осознании. Другими словами, во время медитации на «мирских звуках», в отличие от медитации сосредоточения, нет жёстко заданного отдельного объекта, а задаётся весьма обширное поле восприятия, включающее всё окружающее пространство. При этом наше осознающее внимание имеет полную возможность свободно переходить от одного звука к другому. Постепенно происходит разви­тие и расширение сознания, что позволяет одновременно воспринимать множество звуков, исходящих из разных то­чек окружающего пространства. Рано или поздно усердная практика приводит к исчезновению как процесса слухового восприятия, так и его объекта - звуков окружающего мира. В «Шурангама-сутре» эта стадия описывается в следующих словах: «Субъект и объект погрузились в пустоту, и осозна­ние этой пустоты стало всеобъемлющим». Это уже известная нам стадия пустоты, или «вхождения в облако», которая в йогической традиции называется асампраджнята самад­хи. На этой стадии сознание практикующего проходит пере­городку между тем, что можно условно назвать физическим телом мира и тонкоматериальным (энергетическим) телом мира. При дальнейшей практике сознание, пройдя через эту перегородку, выходит в другой мир. Вновь появляется содер­жание сознания, но это содержание воспринимается уже не в грубоматериальной (рупа), а в тонкоматериальной (сварупа) форме. Это снова будет сампраджнята самадхи (медитация с наличием в сознании определённого информационного со­держимого), но это содержимое уже имеет другую - тонкую природу. Поэтому эта стадия и называется сварупа сам- праджнята самадхи.