Поэтому никакой опасности, в смысле

Поэтому никакой опасности, в смысле

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Формальное, внешнее сходство налицо. Однако пугать­ся его и делать поспешные выводы о возможной патоген­ности этих методов энергомедитативной практики, конеч­но же, не следует. При всём внешнем сходстве существуют весьма глубокие внутренние (содержательные) различия. Можно привести в качестве поясняющего примера различия между состоянием спортсмена в разгар тренировки (резко учащённое сердцебиение, интенсивное дыхание, обильное потоотделение и т.п.) и вполне аналогичным по указанным формальным признакам (сердцебиение, дыхание, потоотде­ление) состоянием больного человека, у которого наблюдают­ся жар и повышенная температура. У спортсмена изменение физиологического состояния во время тренировки, по завер­шении восстановительного периода приводит к повышению его функциональных возможностей. У больного же, который тяжело дышит и мечется в горячке, аналогичные физиологи­ческие изменения, с одной стороны, являются признаками патологии, а с другой - развёрнутой компенсаторной реак­цией организма, направленной на его исцеление.

Столь же сильным будет и различие между энергомеди­тативной практикой и кататоническим состоянием. Состоит оно, прежде всего, в качественно ином уровне осознанности и целенаправленности. У психически больного человека они практически отсутствуют. Больной, находясь в кататони­ческом состоянии, просто его претерпевает, тогда как пси­хически здоровый человек во время медитации постоянно осуществляет полноценный контроль за своим психосома­тическим состоянием и практикует психическую саморегу­ляцию согласно заданной медитативной установке. Далее, в отличие от психически больного человека, находящегося в кататоническом состоянии (будь то ступор или возбуждение), здоровый человек, практикующий медитацию, полностью владеет ситуацией и в любой момент, по желанию, может выйти из медитации. Поэтому никакой опасности, в смыс­ле возможной «шизофренизации» личности, в этой практике для психически здорового человека нет, тем более, при усло­вии параллельной практики медитации самонаблюдения.