Поскольку все три задействованные зоны

Поскольку все три задействованные зоны

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Здесь я должен сделать определённые пояснения. Дело в том, что я использую термин Мула-бандха несколько воль­но. На самом деле, в парадоксальном дыхании используются три различные техники. Это:

1)   Ваджроли мудра, при которой женщины сжимают влагалище, а мужчины втягивают половой орган и мошонку.

2)   Мула-бандха, при которой женщины сжимают шей­ку матки, а мужчины - зону промежности (между мошонкой и анусом).

3)   Ашвини-мудра, при которой сжимается анус (сфин­ктер заднего прохода).

Для удобства я буду использовать только один из этих технических терминов - Мула-бандха, имея при этом в виду все три вышеуказанные техники вместе взятые. Таким об­разом, для меня Мула-бандха - это сочетание всех трёх су­блимационных техник, общее понятие, охватывающее и Вад- жроли-мудру, и собственно Мула-бандху, и Ашвини-мудру. Поскольку все три задействованные зоны сжатия находятся в одном регионе, эта вольность, на мой взгляд, вполне оправ­дана, так как позволяет избежать излишней терминологиче­ской загромождённости.

Итак, даосское парадоксальное дыхание полноценно задействует Мула-бандху (втягивание нижней части живота, половой сферы, ануса и промежности), но при этом, к сожале­нию, исключает Уддийана-бандху - втягивание средней части живота, включая область пупа и Дань-Тяня. В этом заключа­ется главный недостаток этого метода дыхания. В даосском дыхании на вдохе живот втягивается, а на выдохе - выпячи­вается. При таком режиме дыхания выполнение Уддийана- бандхи делается невозможным. Между тем, эта техника ис­ключительно важна и рассматривается в Хатха-йоге как один из наиболее эффективных и ценных методов. В Хатха-йога Прадипике по поводу этой бандхи сказано следующее: