Причиной тому была не только

Причиной тому была не только

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Именно это и произошло с Чань-буддизмом в Китае, спустя 400 лет после прихода Бодхидхармы. Золотой пери­од Чань-буддизма охватывал 200 лет - от Первого патриарха Бодхидхармы до Шестого (последнего) патриарха Хуэй-нэна включительно. Следующие два столетия знаменовались по­степенной деградацией Учения Патриархов, вплоть до его полного вырождения, превращения в практику бессмыслен­ного сидения. К этому времени внутренняя медитативная техника, ранее использовавшаяся в большинстве буддист­ских монастырей, была утрачена. Причиной тому была не только большая глубина и тонкость Учения, требующая от своих последователей высоких интеллектуальных способно­стей и духовной зрелости, но также и два принципа раннего Чань-буддизма: «Не опираться на слова и писания» и «Осо­бая передача вне учения (вне слов)». Попутно отмечу, что эти два тезиса полностью противоречат дзэну коанов, который использует слова и речения в качестве основного объекта ду­ховной практики.

Итак, спустя четыре столетия, Дзэн Патриархов при­шёл к упадку и оказался потерянным для огромного боль­шинства последователей Чань-буддизма. Однако «свято ме­сто пусто не бывает». Глубокая психологическая потребность в конкретном методе практики получила своё разрешение в появлении дзэна коанов - совершенно другого учения, с дру­гими методами духовной практики. Дзэн «всматривания в коаны» окончательно оформился в эпоху Северной Сун (960­1126 г.г.). Первым его стал использовать наставник Нань- юань в X веке н.э., а наивысшего расцвета он достиг спустя столетие, в XI веке. Таким образом, хронологически дзэн па­триархов доминировал с VI по X век, охватывая период около 360 лет, после чего ему на смену пришёл дзэн коанов.