Такое теоретическое уважение сродни платонической

Такое теоретическое уважение сродни платонической

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Рис.10. Графическая метафора к «гештальту» современной Хатха-йоги.

 

Рис.11. Графическая иллюстрация к «гештальту» классической йогической Садханы.

 

Современные хатха-йоги, конечно, весьма уважают Раджа-йогу, однако на практике ею совсем не занимаются. Такое теоретическое уважение сродни платонической люб­ви - очень благородно и очень возвышенно, но дети почему- то не рождаются. В оправдание они утверждают, что когда- нибудь, в отдалённом прекрасном будущем, после лет этак 15-20-ти, когда ступень Хатха-йоги будет полноценно осво­ена, можно будет перейти и к высшим йогическим практи­кам - Пранаяме и медитации. Беда только в том, что это пре­красное время для них никогда не наступает. Современные хатха-йоги похожи на человека, который пришёл в гости и три часа кряду вытирает ноги в прихожей.

Основными компонентами Хатха-йоги являются:

а)  очистительные упражнения (Шат карма), из которых наиболее важными являются водные очищающие процедуры (промывание носа, кишечника, желудка);

б) правильное йогическое питание (вегетарианство с преобладанием в рационе чистой «саттвической» пищи);

в) йогическая оздоровительная гимнастика, включаю­щая в себя как комплексы статических упражнений (асан), так и динамические формы (вьяям);

г)  дыхательная практика (Пранаяма).

Всё это, при грамотном употреблении, очень полезно для здоровья и вне всяких сомнений, позволяет практику­ющему поддерживать высокий уровень физической готов­ности. Однако, как и в любом другом деле, здесь возможны различные перегибы и неадекватности. Как известно, любое полезное и достойное дело можно довести до абсурда. Так, многие люди, стремящиеся к здоровью и гармонии (а ведь именно такие люди занимаются Хатха-йогой), к сожалению, самым прискорбным образом «зацикливаются» на вопросах оптимальной диеты и совершенного режима питания. Этот круг вопросов становится центром всей их жизни и пре­вращается в своеобразную идефикс[91]. У таких людей орга­низация оптимального питания согласно каким-либо диети­ческим теориям (йогическое вегетарианство, макробиотика по Д.Озаве, сыроедение и т.п.) - легко превращается в раз­новидность своеобразной религии. Обычный христианин не уделяет своей религии столько внимания и душевного пыла, сколько это делает иной убеждённый вегетарианец или «сыроед» по отношению к своему питанию. Несомненно, питание - это важный компонент здорового образа жизни, но отнюдь не главный и далеко не единственный. Наряду с правильным[92] питанием, существует и многое другое, не менее важное. Это и дыхательные упражнения, и оздорови­тельная гимнастика, и очистительные упражнения и, конеч­но же, медитация, то есть работа с собственным сознанием.