В то же время, наряду

В то же время, наряду

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Что касается метода классической Пранаямы, исполь­зующей все три бандхи одновременно, то я отношусь к нему с полным уважением, считаю его вполне приемлемым и до­статочно эффективным. Действительно, практикуя индий­ское (в китайской терминологии - естественное) дыхание, можно задействовать все три бандхи, выполняя их в стро­го определённой последовательности, чётко привязанной к вдоху, выдоху и задержке дыхания. В то же время, наряду с этим методом общего воздействия, весьма полезно иметь два специализированных метода дыхания - Уддийана-банд- ха Пранаяму и Мула-бандха Пранаяму. Оба этих метода основаны на индийском (естественном) способе дыхания. Это значит, что в каждом из них присутствует и Мула-банд- ха, и Уддийана-бандха. В этом смысле они не отличаются от базового метода индийского дыхания (полного йогического дыхания). Различие состоит только в «удельном весе» этих бандх. В случае Мула-бандха Пранаямы также выполняется и Уддийана-бандха, однако главное внимание практикую­щий уделяет именно Мула-бандхе. В случае Уддийана-банд- ха Пранаямы, одновременно выполняется и Мула-банд- ха, однако особо акцентируется именно Уддийана-бандха. С точки зрения диагностически прицельной практики, та­кого рода специализация даёт более сильные результаты, поскольку внимание практикующего не разбрасывается по разным зонам, а имеет возможность постоянно сосредо­точиваться на одной зоне.

Различная центрированность[69] во время выполнения этих бандх создаёт два качественно отличающихся геш­тальта. Здесь мы имеем явное различие по зоне преобла­дающей физической стимуляции, по зоне сосредоточения внимания, а также по энергетическому воздействию и те­рапевтическим эффектам.