Взаимопорождение статики и динамики, покоя и движения в процессе энергомедитативной практики

Взаимопорождение статики и динамики, покоя и движения в процессе энергомедитативной практики

Теория и практика медитации - ИздательствоВ.М.

Всё это заставляет нас задуматься о правильности су­ществующей ныне психиатрической парадигмы и основан­ной на ней стратегии лечения психических заболеваний, по крайней мере, таких, которые проявляются в кататониче­ском синдроме.

Взаимопорождение статики и динамики, покоя и движения в процессе энергомедитативной практики

Покой и движение представляют собой пару противопо­ложностей - Инь и Ян, где покою традиционно соответствует Инь, а движению - Ян. Согласно древнекитайской диалекти­ке, Ян, пройдя свой цикл развития и полностью «отзвучав», переходит в Инь. То же самое справедливо и для противопо­ложности Инь, которая, завершив свой цикл, естественным и закономерным образом переходит в Ян. Применительно к движению и покою, - динамическому и статическому режи­мам энергомедитативной практики это означает следующее.

Статическая медитация (Инь), после более или менее длительного периода своего развития, рано или поздно пере­ходит в свою противоположность, порождая непроизвольные движения. Китайский мастер даосской медитации по имени

Цзян Вэйцяо, автор знаменитой и весьма популярной в своё время книги «Инь ши цзы» (Метод тихого сидения), впервые изданной в Китае в 1914 году, следующим образом описыва­ет свой опыт непроизвольных движений:

«Я практиковал даосскую медитацию свыше 10 лет, сосредотачиваясь на нижней части живота[76]. Но затем я сменил это на сосредоточение на «Центральном Месте» (энергетический центр, расположенный в верхней ча.сти жи­вота выше пупа - В.К.), и через некоторое время, заметил глубокие изменения в своём теле...