Для вполне зрелого ученика, т.

Для вполне зрелого ученика, т.

Маха йога - О. М. Могилевера

Для вполне зрелого ученика, т. е. того, кто глубоко искренен в намерении завоевать Откровение Я, эти вопросы не важны. Ибо он, абсолютно преданный истинному Я, также полностью готов отречься от тюремной жизни, которой является существование под властью эго. Мудрец говорит ему, что истинное Я есть Источ­ник эго, его следует разыскивать и найти, если вы непременно хотите иметь полноту Жизни. Для зрелого ученика этого достаточ­но. Он не колеблется, позволяя сомнениям возникать и препят­ствовать поиску Себя, Я, А т м а н а. Мы видели в первой главе, что Мудрец сам не колебался — не шёл на поводу у желаний и страхов. Он вёл себя так, словно решил, что это относительное существова­ние, омрачённое эго, вообще не имеет ценности, и был готов цели­ком утратить его для того, чтобы найти Реальность. Мы знаем также, что он не имел никаких преимуществ, которые в изобилии доступны нам — священного предания прошлого и поучений муд­рецов.

Мы сейчас увидим, как мудрецы отвечали на эти вопросы.

Состояние Безэгостности не является небытием, ибо там Я при­сутствует в Его действительной Природе — каким Оно действи­тельно является, не ограниченное рамками эго. Мы имеем длин­ный ряд мудрецов, доказывающий это. То истинное Я есть Жизнь, поддерживающая нас даже сейчас, но по сравнению с которой наше существование в среде относительности было бы таким не­выносимым, что смерть была бы предпочтительней. “Кто продол­жал бы жить, если бы не это бесконечное Блаженство?”[72] Ибо даже теперь, в этом царстве неведения, нас поддерживают струи — пусть сколь угодно слабые и прерывистые — Счастья истинного Я, про­никающие сквозь глубокие пласты невежества и греха , именно в количестве, достаточном, чтобы удержать нас от отчаяния и са­моубийства. Древнее предание говорит нам также, что “тот, кто находит это Я — скрытое в Сердце — будет наслаждаться тем глубоким счастьем, которое есть одновременное исполнение всех желаний”[73].