Это Самоисследование является единственным наджным

Это Самоисследование является единственным наджным

Маха йога - О. М. Могилевера

Это Само-исследование является единственным надёжным ме­тодом разрывания порочного круга трёх состояний, ибо оно не только успокаивает мыслящий ум, но и предохраняет его от ухода в глубокий сон и, таким образом, полной потери сознания. Поэто­му оно описано как “бдительный сон”. Ни в обычном бодрствова­нии, когда ум блуждает от мысли к мысли, ни в глубоком сне, когда даже основное сознание “Я есть” затоплено, этот порочный круг не может быть преодолён. Но в течение некоего момента времени при переходе ума от скитаний бодрствования к полной тишине глубо­кого сна сознание достигает своей чистоты как бесформенное “Я есть”. Силой решимости в этом Само-исследовании сознание сво­дится к этому бесформенному состоянию и устойчиво сохраняется в нём, и тем самым разрывается порочный круг и завоёвывается Безэгостное Состояние.

Мудрец следующим образом описывает метод Само-исследова- ния, Атма-вигары: “Как геловек ныряет в озеро, разыскивая упав­шую в него вещь, так и искатель должен погрузиться в Сердце, сдерживая регъ и жизненное дыхание, полный решимости найти, откуда возникает гувство эго”*. Это выявляет в Атма-вигаре ас­пект преданности; как ныряльщик посвящает себя своей цели — возвращению утраченного, затонувшего — сдерживая дыхание и погружаясь всем своим весом, так и искатель должен быть предан обнаружению истинного Я — источника “Я есть” в эго — собирая все жизненные и умственные энергии и направляя их в сторону Сердца. Решимость найти Себя, Атман, Я, есть динамический элемент Атма-вигары, без которого не может быть погружения внутрь Сердца. Вопрос “Кто я?”, или “Откуда я?”, подразумевает эту решимость. Для того, кто так погружается, говорит Шри Рама­на, успех гарантирован, ибо тогда, говорит он, некая таинственная сила поднимается изнутри, завладевает умом искателя и доставля­ет его прямо к Сердцу. Если искатель чист умом и свободен от любви к индивидуальности, он безоговорочно отдаст себя этой силе и получит высочайшую из всех наград, так как то, чему чело­век предан, то он и получает, и нет ничего выше, чем истинное Я. Тому, кто не имеет этой совершенной преданности, будет необхо­димо неоднократно упражняться в Атма-вигаре, пока ум не станет чистым и сильным, или практиковать какой-то вид медитации или преданность Богу.