Лишь разумом следует постигать это.

Лишь разумом следует постигать это.

Маха йога - О. М. Могилевера

[57]     Катха упанишад а, 2.1.11.

Строка первая. “Лишь разумом следует постигать это. Здесь нет никакого различия”.

См. [16, с. 107], [17, с. 557].

[58] Катха упанишад а, 2.1.11.

Строка вторая. “От смерти к смерти идёт тот, кто видит здесь [что-либо] подобное различию”. См. [16, с. 107], [17, с. 557].

[59] Тайттирийяупанишада, 2.7.1.

“Ибо когда [человек] находит бесстрашие и опору в этом невидимом, бестелесном, необъяснимом, неоснованном, то он достигает бесстрашия. Ибо если он видит в нём малое различие, то у него возникает страх”. См. [16, с. 87], [17, с. 540].

[60] Брихадаранъяка упанишада, 4.5.7.

“Всё оставляет того, кто считает всё отличным от Атмана. Это брахманство, эта кшатра, эти миры, эти боги, эти веды, эти существа, это всё — А т м а н”. См. [14, с.. 130], [17, с. 133].

[61] Улладу Нарпаду Анубандхам, стих 40. См. Приложение А и Прило­жение 2 — стих 86, а также [5; 8, с. 152].

2 В санскритском оригинале — “йога”. Очевидно, что автор “Маха-йоги” разумеет здесь “йогу” как иллюзию, майю.

****** Бхагавад-Гита (IX, 4-5).

“4. Мной в непроявленном виде распростёрт весь (подвижный) мир, во мне пребывают все существа, но я не пребываю в них.

[62]       Ахриман — дух-разрушитель, стоящий во главе сил зла в зороастризме (религия, распространённая в древности и раннем средневековье).

[63]     Мундака упанишада, 3.2.8.

“Как реки текут и исчезают в море, теряя имя и образ, так знающий, освободившись от имени и образа, восходит к божественному пуруше, выше высокого”. См. [16, с. 185], [17, с. 626].