Мудрец критикует традиционный метод такЕсли

Мудрец критикует традиционный метод такЕсли

Маха йога - О. М. Могилевера

Мудрец критикует традиционный метод так:«Если вместо обре­тения Естественного Состояния, указанного в тексте Упанишад как “Ты ecu ТО”, посредством сосредотогенного исследования “Кто я?” продолжается медитация: “Я — не это, Я — ТО” — это обуслов­лено просто слабостью ума; ибо та Реальность всегда сияет как Я»[99]. Здесь указано, что высказывание Упанишад “Ты еси ТО” го­ворит нам, что Атман, переживаемый в Безэгостном Состоянии, есть Высочайшая Реальность. Это, следовательно, означает, что мы должны добиться Безэгостного Состояния надлежащим мето­дом. Оно не приказывает нам медитировать: “Я — ТО”. Из этого текста мы должны понять, что одним усилием завоюем две, каза­лось бы, различные вещи, а именно Я и Высочайшее Бытие, пото­му что они оба являются одним и тем же. Само-исследование [Атма-вигара] состоит в собирании вместе всех энергий тела и ума посредством изгнания всех инородных мыслей и в последующем направлении всех тех энергий в един­ственный поток — решимость отыскать ответ на вопрос “Кто я?”. Вопрос может также формулироваться как “Откуда я?”. Вопрос “Кто я?” означает: «Какова Истина меня (“я”)?» Вопрос “Откуда я?” означает: «Что является Истогником чувства “Я есть” в эго?» В этом поиске Источник следует понимать не как некоторого отда­лённого предка или основателя рода в процессе эволюции, не как некоторое бытие, существующее перед рождением тела, но как присутствующий Источник. Один из тех, кто, по-видимому, счи­тал важным знать о своих предшествующих рождениях, спросил Мудреца, как он мог бы узнать о них. Мудрец ответил: “Зачем волноваться о предшествующих рождениях? Выясните сначала, рождены ли вы сейгасГ В этом, как и в других пустых вопросах таится эго и ухитряется откладывать в сторону поиск Истины. На самом деле Атман никогда не был рождён, и поэтому Источник необходимо искать не в прошлом, а в настоящем.