Он не только должен принять

Он не только должен принять

Маха йога - О. М. Могилевера

Совершенно невозможно вывести какие-то чёткие правила для помощи новичку в деликатном деле распознавания мудреца. Мож­но сказать, что в правилах действительно нет необходимости. Тот, кому суждено найти джняни и стать его учеником, не испытает практических трудностей в распознании, когда он найдёт джняни. Для тех, кому не суждено, правила принесут мало пользы. Боже­ственная Милость играет решающую роль в процессе распознава­ния мудреца как такового и принятия его как своего собственного Гуру. Но если выбор будет сделан, ученик может использовать доступные ему критерии мудрости для того, чтобы подтвердить свой выбор. Главный критерий — безмятежность и ненарушаемое Счастье, которое есть то же, что и совершенный Покой. Другое мерило — отсутствие эго, безэгостность, и это доказывается, глав­ным образом, безразличием к похвале и порицанию, как уже было отмечено. Иные тесты появятся [в этой книге] позднее.

Мы сейчас обсудим понятие авторитета, которого придержива­ются ортодоксальные пандиты, не сидевшие у стоп какого-либо джняни. Оно выражается следующим образом. Имеются опреде­лённые книги, несомненно полностью авторитетные вследствие своего божественного происхождения. Каждое предложение или его часть являются божественными, и это не позволяет нам сомне­ваться в их подлинности и авторитете. Говорят, такие книги “дока­зывают себя”, что они являются “сватахпраманам”. В этом смысле авторитет — вид духовной диктатуры, навязываемой извне. Рабо­лепство искателя Истины идёт ещё дальше. Он не только должен принять священное предание как авторитетное, но он должен так­же связать себя заранее, чтобы принять толкования обсуждаемых выдержек текстов, которые предлагают указанные выше пандиты.