ПРЕДАННОСТЬ

ПРЕДАННОСТЬ

Маха йога - О. М. Могилевера

Мы уже видели, что лишь джняни может быть Гуру, поскольку только он способен проводить работу и изнутри и снаружи. Истин­ный Гуру, как сказано1, снаружи толкает ум ученика вовнутрь и изнутри подтягивает ум [к Сердцу], давая таким образом ученику Переживание Себя, Я, которое сделает его свободным. Чтобы за­вершить эту работу милости, ученик должен практиковать предан­ность джняни, как Богу. Об этом сказано так: “Тот, кто медитирует на Истинной Природе дживанмукты, без мысли пребывающем (в Сердце) как Блаженный Единый, А т м а н всего, добивается Переживания Себя, Я”[115].

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ПРЕДАННОСТЬ

До сих пор мы изучали свидетельства мудрецов. Из них мы поняли, что прямым и непосредственным средством обретения Освобождения является Само-исследование [Атма-вигара], при помощи поворота ума от мира — т. е. от всего вещественного — к А т м а н у в Сердце. Но мы обнаруживаем, что это нелегко, поскольку в уме имеются привязанности к объектам, грубым или тонким, и привычки мысли, большей частью скрытые, но дающие, одна за другой, начало лихорадочной активности и тянущие ум об­ратно к миру. Они являются болезнями ума, которые именуются васанами, ибо приобретаются непосредственным контактом с объек­тами и сохраняются в уме, подобно запаху содержимого, что остаёт­ся в сосуде после его опорожнения. Так как эти “запахи” вещей в одном человеке присутствуют больше, чем в другом, существует большая разница между учениками. Бхагаван Шри Рамана Махар­ши говорит нам, что ученики делятся на четыре разновидности, сравнимые с порохом, сухим древесным углём, обыкновенным топ­ливом и мокрым топливом. Ученик, относящийся к первой разно­видности, нуждается только в слове, подобном искре, чтобы сразу истребить своё неведение. Вторая разновидность учеников нужда­ется в некотором поучении и личном усилии. Третья — в длитель­ном курсе обучения, в воспитании и практике. Ученик, принадлежа­щий к четвёртой разновидности, требует ещё предварительной под­готовки к ученичеству практиками, подходящими его состоянию. Следовательно, большинство учеников будут нуждаться в настой­чивом и длительном продолжении Само-исследования, прежде чем они смогут увериться в завоевании окончательного успеха. Многие могут пасть духом при отсутствии достаточного успеха и склониться к тому, чтобы оставить это смелое предприятие. Что должны делать эти ученики, дабы (всё-таки) непоколебимо продвигаться к цели? Ответ таков: они должны практиковать преданность Богу.