Так как истинное бодрствование есть

Так как истинное бодрствование есть

Маха йога - О. М. Могилевера

Описание Естественного Состояния как бодрствующего глубо­кого сна является очень поучительным и показывает нам, что Оно есть настоящее Бодрствование, но походит на глубокий сон. Об этом ясно сказано в Гите, которая говорит: “Мудрец пробуждён к Тому, что есть Ночь для всех творений; всё, для чего творения бодрствуют, есть ночь для этого мудреца, который всегда наче­ку”[94]. Смысл состоит в том, что мудрец, пребывающий в Безэгост­ном Состоянии, пробуждён к Тому, которое одно истинно, а имен­но к Я\ этот мир — Ночь для него, ибо мудрец вообще его, нереаль­ного, не видит. Таким образом, День и Ночь распределены между мудрецом и невежественным. Что есть День для мудреца, есть Ночь для невежественных, и что есть Ночь для него, есть День для них. Мы уже видели, что этот День мудреца не имеет начала, так же как и конца, потому что время нереально.

Так как истинное бодрствование есть [именно] это Безэгостное Состояние, а не сновидение, которое невежа ошибочно называет бодрствованием, то отсюда следует, что верующие во всевозможные небеса, где эго должно продержаться вечно, в действительности хо­тят не пробудиться, а только дремать более приятным образом. Последнее, несомненно, обусловлено их непобедимой привязанно­стью к существованию под властью эго. Из-за этой привязанности утрата эго представляется им наихудшей из смертей. В действи­тельности же, как свидетельствуют мудрецы, это существование под властью эго есть смерть — единственная настоящая смерть, поскольку оно, эго, держит нас вечно в состоянии изгнанников из нашей настоящей Жизни, а именно истинного Я\ утратив ТО, мы утратили всё. На самом деле, как Мудрец ясно указал, рождение не является рождением, поскольку мы рождены только, чтобы уми­рать; и смерть — это не смерть, потому что мы умираем только для того, чтобы родиться вновь. С другой стороны, достижение Есте­ственного Состояния есть истинное Рождение, потому что тогда смерть умирает раз и навсегда. О мудреце, находящемся в этом Состоянии, Шри Рамана говорит: «,Действительно родился лишь тот геловек возвышенного ума, кто посредством исследования “От­куда я?” родился в истогнике своего бытия, Высогайшей Реальности. Он рождён раз и навсегда (никогда более не умрёт); тот Господь мудре­цов всегда новый»*. Будучи Реальностью, превосходящей время, он всегда обновлён, всегда свеж, не затрагивается ходом времени.