Те, кто защищает объективную реальность

Те, кто защищает объективную реальность

Маха йога - О. М. Могилевера

Мудрецы указывают нам, что эта объективность является пред­положением, которое ни на чём не основано, что на самом деле мир существует только в уме. Мудрец Аруначалы формулирует эту позицию так: “Мир есть не гто иное, как пять ощущений, а именно звуки и остальные их виды. Таким образом, мир состоит из объек­тов пяти гувственных органов, а ум воспринимает те пять ощуще­ний посредством пяти гувств. В таком слугае, как может этот мир быть инъш, нежелиум?”*

Здесь Мудрец привлекает наше внимание к обстоятельству, с которым сейчас согласны философы всех рангов — благодаря тща­тельно разработанному доказательству, выполненному Иммануи­лом Кантом. Это обстоятельство состоит в том, что воспринимае­мое всеми нами есть не мир сам по себе, чья реальность находится под вопросом, но всегда меняющееся множество ощущений, т.е. звуков, прикосновений, форм, вкусов и запахов. То, что те ощуще­ния находятся не снаружи — если бы что-либо пребывало снаружи вообще — а только внутри, т. е. в уме, неоспоримо: это широко принято, даже некоторыми учёными, которые профессионально не занимаются философией. Указанные ощущения суть мысли, под­нимающиеся в уме. Вместе с этими мыслями возникает мысль, что есть нечто внешнее, в котором существуют вещи, являющиеся ис­точником тех ощущений. Можно заметить, что какое-то в точнос­ти похожее убеждение возникает также и в сновидениях и сохра­няет всё влияние, пока сны не заканчиваются. Те, кто защищает объективную реальность мира, вынуждены доказывать не вызы­вающим возражений свидетельством, что ощущения на самом деле вызваны объектами, существующими вовне; ведь бремя доказа­тельства лежит на них [защитниках реальности мира]. Презумп­ция (предположение) правоты выступает против них, по причине, показанной мудрецами.