У Упанишйды

У Упанишйды

Маха йога - О. М. Могилевера

С

сйдхак (а) — sadhak (а) — духовно устремлённый; тот, кто следует духов­ной практике, садхане (см.). cádxana — sadhana — букв.: “эффективное средство достижения”; духов­ная практика, Путь, ведущий к Освобождению. самйдхи — samadhi — Шри Рамана употреблял этот термин, имея в виду состояние прямого переживания Атмана. самсшра — samskara — врожденная склонность ума. сангита (сангйта шрма) — sanchita (sanchita karma) — карма (см.), на­копленная в предшествующих рождениях. cámmea — sativa — качество чистоты, гармонии (см. гуна). сахйджа — sahaja — естественное (ый); естественное состояние человека. сахаджабхйва — sahajabhava — естественное состояние, в котором Атман (см.) проявлен таким, каким Он действительно является, а не таким, каким Он появляется невежественному.

сахйджа самйдхи — sahaja samädhi — самадхи (см.), которое приходит естественно и всегда присутствует. сйддхи — síddhí — осознание, достижение; сверхобычные силы.

Т

тймас — tamas — темнота; неведение; одна из трех гун (см.), описанная как черное; качество инерции и тупости. mánac (тапасъя) — tapas (tapasyä) — “жар”; аскетизм; обычно этот термин означает интенсивную медитацию, связанную с практикой самоот­речения, контроля физического тела и ума, воздержания.

Тат Твам Аси — Tat Tvam Asi — букв.: “Ты еси ТО”; одно из четырёх “великих речений” Упанишад, провозглашающее тождество сокро­венной сути человека, его истинного Я, с Брахманом (см.). турйя — turija — четвертое состояние; свидетель Сознания — всегда при­сутствующий и неизменный в отличие от изменчивых состояний бодрствования, сна и глубокого сна.

У

Упанишйды — Upanishads — завершающие части Вед (см.), наиболее авто­ритетных священных писаний индуизма. Из Упанишад берёт начало вся философия Веданты. Они входят в Тройной Канон [Прастхана Трайя] Веданты.