Вот что он говорит Истинное

Вот что он говорит Истинное

Маха йога - О. М. Могилевера

Не стоило бы даже обращать какое-либо внимание на тех лож­ных учителей, но факт остаётся фактом, что многие действительно хорошие люди были сбиты с пути их поучением, которое внешне выглядит привлекательным. Для того чтобы, по крайней мере, его собственные ученики могли не сбиться с пути, Мудрец указывает нам, что эти сиддхи лежат в сфере неведения и, следовательно, нереальны. Вот что он говорит: “Истинное достижение, истинное СИДДХИ, это собственное Естественное Состояние, в котором ге- ловек является истиннъш Я и которое обретается постижением того Я, которым мы уже являемся. Все остальные достижения, такие, как сиддхи, подобны обретаемым в сновидении. Разве гто- либо, завоёванное во сне, остаётся истинным при пробуждении? Может ли мудрец, избавившийся от иллюзии и установившийся в Реальности, быть обманутым ими?”* Отсюда ясно, что те сиддхи являются ложными; мы знаем причину этого, а именно то, что они суть творения эго. Тот, кто обретает эти сиддхи, ещё глубже погружается в неведение, т.е. в зависимость. К искреннему иска­телю А т м а н а они иногда приходят сами по себе, до того, как он достигает безэгостности. В этом случае они выступают ловуш­кой; он должен отречься от них, а после того, как они покидают его, должен начать ещё раз снова. Если (же) они приходят после получения Безэгостного Состояния, то он не будет сознавать их и затрагиваться ими.

Мы можем здесь обратить особое внимание на утверждение, что нет необходимости становиться А т м а н о м, Я, или обре­тать Себя. Идеи становления или обретения являются, по пер­вому же взгляду на них, абсурдными. Мы всегда являемся Со­бой, А т м а н о м. Мы никогда не отличались от Него. Если бы Он был чем-то подлежащим обретению, то мог бы быть утрачен снова. Поскольку Он есть А т м а н, Он никогда не может быть утрачен.