Айенгара журналу Йогасара, август, 1994.

Айенгара журналу Йогасара, август, 1994.

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

П олная релаксация это непременное условие успеха не только в Хатха-

йоге, но и в самьяме. «Во время практики асан вы полностью забываете „     3        Д

внешний мир, вы отрезаны» . Данное условие - стопроцентная смена со­держимого сознания - является решающим!

Сегодня на первой странице сайта московского Центра Айенгар-йоги вывешено изречение Гуруджи: «Релаксация начинается с внешней обо­лочки тела и проникает в самую глубину нашего существования». Замеча­тельно правильные слова, но что мы имеем в реальности?

«Прояснение йоги» десятки раз переиздавалось в Европе и США, но описание техники асан, приведенное в ней, равно как и то, что дают инс­трукторы Айенгар-йоги в России, является аналогом дурной бесконечнос­ти в математике. При традиционном подходе тело само вливается в до­ступную и естественную форму, совершенно ни к чему заучивать и затем пытаться соблюсти бесконечные нюансы постановки коленей, ступней, лодыжек, пальцев рук и т. д. Все это не оставляет никаких шансов на до­стижение ЧВН, еще больше загружая ум в дополнение к уже имеющимся факторам бытия вместо того, чтобы дать ему возможность очиститься. При наличии мастерства (в любом роде деятельности) в действиях чело­века всегда присутствуют крупные бессознательные компоненты. А не

' Из интервью Б. К. С. Айенгара журналу «Йогасара», август, 1994.

2          «Общество и наука на Востоке и Западе», с. 155.

Из интервью Б. К. С. Айенгара журналу «Здесь и сейчас», 1999, с. 8.

бесконечное напряжение внимания. Центральный момент практики - до­стижение молчания ума, в Айенгар-йоге не то что не решен, но даже и не поставлен. П онимание необходимости расслабления физического дохо­дит через боль и пот, как в армии: ноги в «стоячих» асанах напрячь, на­прячь и еще раз напрячь до предела! В результате добросовестного стара­ния новичок вскоре начинает вымирать, поскольку болит все. Но жить-то хочется... И он начинает непроизвольно филонить, то есть расслабляться. Такой подход позволяет «обучать» асанам любое количество людей од­новременно и выгоден тем что, умотавшись до предела, они не задают никаких вопросов. Если бы айенгаровцы не морочили людям головы аб­солютно неважными и бесконечными деталями «техники», им было бы просто нечего сказать. Готовят преподавателей (и подтверждают они свою квалификацию) этой йоги на международных интенсивах, основной прин­цип которых - сверхнагрузка. День за днем люди крутят асаны с утра до вечера, выдерживая их столько, сколько требует гуру, с какого-то момен­та переставая ощущать боль и усталость. Наступает анестезия, которую обеспечивает экстремальный выброс эндорфинов. С одной стороны, они влияют как обезболивающее, с другой - как наркотик (на конференции сайта как-то прозвучала мысль о том, что «йога Айенгара-это эндогенная наркомания»). В дальнейшем такая практика становится зависимостью, организм систематически требует привычного уровня нагрузки, без кото­рой идет вразнос. А с другой стороны, эта же нагрузка со временем разру­шает его. Сертифицированные учителя Айенгар-йоги - люди физически вышколенные, но в них не видно простой радости бытия, не говоря уже