А это отклонение от равновесия.

А это отклонение от равновесия.

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

Примерная классификация ощущений:

- неясные, по неизвестным причинам проявленные в теле или на его поверхности, уходящие без следа;

- типовые, возникающие при контакте с вещами, явлениями и предме­тами - напрягают только при чрезмерной интенсивности;

- редкие и случайные, зависящие от внешних причин: удар током из неисправной розетки, бытовой ожог и т.д.;

- необычные поверхностные либо внутренние, сопровождающие рас­стройства здоровья;

- при специальной работе с телом: спорт, цирк;

- в традиционной Хатха-йоге;

- волевое управление функциями - йогический факиризм;

- как побочная реакция при медитативной самонастройке;

- при пробуждении Кундалини;

- статические, вызванные в рамках АТ и аналогичных техник;

- в неойоге - предельные психосоматические реакции.

Из конференции сайта realvoga.ru. Федору от Виктора (20.12.2001): «Федор, я считаю (и это подтверждено практикой), что существуют раз­ные режимы функционирования психосоматики. В том числе и такие, когда «кухня» внутренних процессов (в частности, циркуляция сигналов по сетям ЦН С и ВНС) может быть выведена в сознание и поддается огра­ниченному волевому воздействию - не в смысле силы сигнала, но каса­тельно направленности. Представьте, вот потеря сознания, кома, сон, но ведь «аппаратура» организма все равно обеспечивает при этом жизнь. Во сне эта работа может восприниматься частично, и тогда человек из снов узнает о телесном неблагополучии.

Есть такие режимы жизнеобеспечения, при которых сознание воспри­нимает перемещение сигналов на коже и в объеме тела. Для этого сигналы должны быть выведены туда или «выбиты», что и происходит при про­буждении Кундалини. Но если в Тантре раскрутка этого процесса опасна для жизни (поскольку затрагивает центральные механизмы гомеостаза), то, например, в ци-гун все это гораздо мягче - немного иные условия, и уже реализуется иной аттрактор (сценарий развития событий). Практи­ка киевских «кругов» вытаскивает это по-своему, и, не имея таких нара­боток обращения с ситуациями, которыми располагает ци-гун и Тантра, многие горят на этом в прямом смысле слова: «поперла энергия», жжет, а куда ее девать, что с ней делать - непонятно. Практики Рыбы и Ясочки - тоже вытаскивают/выбивают, очень сильно изменяя при этом сознание. Другой вопрос - зачем? Да, можно все это вытащить и что-то с ним де­лать, но подобные манипуляции вскоре расстраивают работу системы. Эволюция недаром скрыла внутри всю кухню жизнеобеспечения и ми­нимизировала ее восприятие, только если что-то не в порядке, из глубин сомы появляются сигналы неблагополучия. До тех пор пока воздействие на организм (пранаяма, асаны, манипулирование «энергией» и т. д.) на­прягает константы периферийные - сознание и самочувствие сохраняют адекватность. Если затронуты константы центральные — все идет вразнос. Ощущения «застревают» в восприятии (в теле их нет) - не избавишься. А это отклонение от равновесия. Да, появляется нечто интересное и но­вое, но выпадает и что-то из прежнего спектра восприятия. Вот и выходит, что «управление энергетикой» - игра с непредсказуемыми последствиями. Чтобы оправдать цену этим «достижениям», сиддхи объявляют «высши­ми» и «богоугодными». Ну и что здесь такого? Хлысты, скопцы, фанатики- индуисты, вертящиеся дервиши и т. д. и т. п. - все это «высшее» и во сла­ву Бога, так почему пробуждение Кундалини не может считаться святым делом? И считается! Так вот, в традиционной йоге параметры восприятия и функционирования трансформируются эволюционно, без нарушения повседневного рабочего состояния. Потом и сиддхи приходят - но чело­век остается сам собой. Есть изменения, но нет их непомерной «стоимос­ти», и «на поверхность» ничего не вылезает, и возиться со всем этим не надо. Вышел из медитации - и остался тем, кем и был. Ты тот же, только возможности другие, растет «мощность» личности. А повезет - и Сеть мо­жет выйти с тобой на контакт. Не ты, но она сама. Всех благ!»