Ибо вы куплены дорогою ценою.

Ибо вы куплены дорогою ценою.

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

Итак, если тело не очищено Хатха-йогой, духовная трансформация оказывается под большим вопросом. Если энергозатраты не сбалансиро­ваны, то, практикуя самьяму, болезней и физического распада не избе­жать, отсюда главная задача — сохранение телесной безупречности.

Тело каждого человека - уникальная конструкция из сотни триллио­нов взаимосвязанных клеток, представляющих примерно двести специа­лизированных типов. Что говорит об отношении к нему Библия?

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою це­ною. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, кото­рые суть Божий» (1 Кор., 6, 19 и 20).

«Если тело есть храм Святого Духа, то, очевидно, чистота его и забота

0          нем есть одна из обязанностей христианина» (епископ Михаил Семенов).

Как относились к бренной оболочке христианские аскеты? «Нема­лым препятствием к деланию умной молитвы является у некоторых их

1          «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания», с. 113.

телесная немощь. Если хорошо было быть расслабленными телом и ле­жать как бы мертвыми, то Бог таковыми бы нас и сотворил. Если же он не сотворил нас такими, то грешат те, кто прекрасное божье создание не сохраняет таким, какое оно создано» (Василий Великий).

Святой Исаак: «Если понудить слабое тело свыше силы его, двойное смущение наносишь душе. Тело призвано, вместе с душой, участвовать в неизреченных благах будущего века, и у тела есть опытное постижение вещей божественных». Вообще же в исихазме считалось, что христианское вероучение не содержит отрицательного отношения к телу, что обосно­вано в малоизвестных, к сожалению, трудах Григория Паламы. Издревле знали подвижники, что во время «умного делания» «Приостанавливают­ся движения душевных сил и тела»1. Здесь мы видим полное совпадение молитвы Иисусовой с самьямой, которая ни в каком виде не сочетается с физической активностью, хотя незначительные движения не мешают начальной стадии сосредоточения (как в ци-гун).