Используется также и в буддийской

Используется также и в буддийской

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

Ом («Аум») - изначально, в ведическом ритуале, одно из главных возглашений, производящее благо. В принципе, оно начинает и завершает любой ритуальный текст. При громком и протяжном произнесении-пении обеспечивает идеальные условия для интроверсии. Стал предметом метафизич. и мистич. спекуляций уже в прозаических частях Вед, особенно в Упанишадах, и превратился в глу­бочайший символ тотальности, вселенной целости, непрерывности (благодаря свойствам его произнесения), в конечном же счете - в символ Атмана и Брах­мана, в главную мантру. Ом - источник всех звуков и сущность Вед. В «Ман- дукья-упанишаде» толкуется как прошлое, настоящее и будущее; 3 состояния сознания - явь, греза и сон, соотв. «а» «у» «м» и пр. Символика Ом неисчер­паема. Ом произносят в начале и конце значимых дел, в заглавиях традицион­ных текстов - для успешности начинания и сохранности. В Раджа-йоге почти беззвучное повторение Ом является одним из важных методов осуществления самадхи, т. наз. джапа. В Кундалини-йоге Ом визуализируется в виде белой акшары в головном центре, тогда как все знаки алфавита - в нижних центрах тела. Т. обр., Ом есть синтез и исток их всех. Используется также и в буддийс­кой йоге. Постижение этого слога в традиционном духе означает глубокое про­никновение в традицию.

Патанджали - даты рождения и смерти неизвестны, предположительно распола­гаются в интервале от 200 года до н. э. по 400 н. э. Основной труд - «Йога-сут­ры», главные идеи которого таковы: тело и дыхание могут быть использованы для успокоения ума, различающее наблюдение - ключ к освобождению.

Перцепция (от лат. perceptio) - восприятие, непосредственное отражение объек­тивной действительности органами чувств.