Итак, если непрерывная молитва христианских

Итак, если непрерывная молитва христианских

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

Итак, если непрерывная молитва христианских аскетов (и не только, вот буддийский пассаж: «...Точно.зная, что есть благо, он (монах) очищает

ум от сомнений»2, ведет к фантомной реальности, возгоняемой подвиж- ум от сомнений» , ведет к фантомной реальности, возгоняемой подвиж­ником, то йогину в его прозрениях открывается какая-то часть подлинной конфигурации мировых взаимосвязей.

Если йога обеспечивает системный прирост информации, увеличива­ющий «калибр» личности, то благодать мистического христианства - ин­формационно нулевое состояние, «короткое замыкание» суженного до предела сознания, которому присвоен статус окончательной истины.

Переживание самадхи также имеет «вкус» завершенности, и это понят­но: субъект ощущает неразрывное единство с миром, частью которого яв­ляется всегда, независимо от того, жив он или мертв.

«Синергия, соработничество Божественной и человеческой энергий - ключевой момент всей икономии Богообщения» (с. 127). «И Бог и человек встречаются в сфере личности» (с. 128). В благодати сознание встречается не с реальным Богом, но с представлением о нем, что подтверждают слова Мейстера Экхарта: «Дай нам Бог так томиться по Господу, чтобы это за­ставило его Самого родиться в нас!»

«Во всех своих проявлениях - походке, телесной позе, дыхании и т. д. - (буддийский. - В. Б.) аскет должен обнаружить «истины», провозглашен­ные Учителем; иначе говоря, он превращает все свои движения и поступ-

ки в предлог (материал) для медитации» . Подобная технология гораздо круче «умного делания», это тотальное программирование - буддийский монах всегда, везде и во всем воспринимает мир и действует в нем с при­вязкой к четырем «благородным истинам».