Но что лично я могу

Но что лично я могу

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

- сложные позы целесообразно осваивать и выполнять только гипер­мобильным от природы людям, тем, у кого уровень гибкости средний, такая сложность противопоказана, а стремление к ней - разрушительно для здоровья.

- йога - это выдержка определенных форм во времени, пассивная ра­бота с весом тела и его частей, равнодействующими захватов, замковое (Падмасана, Гарудасана, и т. д.) перекрещивание конечностей и варьиро­вание положения туловища относительно вектора силы тяжести;

- собственную активность [ инициативу] в йоге заменяет выдержка позы во времени и грамотное обращение с ее формой [отсутствие ощущений]!

- действует не сам человек [лично выполняя последовательность дей­ствий, ведущих к запланированному результату], но сумма созданных, сведенных воедино и сохраняемых определенное время условий;

- только исполнение, отвечающее перечисленным выше критериям, вызывает полную мышечную и ментальную релаксацию, ими же сопро­вождаясь;

- когда новичок прошел первый этап адаптации физической, ему ста­новится понятным, что:

- во время практики нужно не думать, а чувствовать! Анализировать занятие асанами и пранаямой следует либо до, либо после;

- Определение: йога - это искусство косвенного управления парамет­рами [произвольных и непроизвольных] функций психосоматики путем создания в теле и сознании определенных условий;

- прямым [волевым, произвольным] усилием согнуть тело так, как на картинке, либо отключить голову - невозможно. В противном случае у людей не было бы проблем;

- пример: чтобы жить - нужно есть. Я зарабатываю деньги, покупаю еду, приношу ее домой, готовлю, накрываю стол, усаживаюсь, соответс­твующим столовым прибором беру пищу, кладу ее в рот, пережевываю и проглатываю. Все это - мои действия. Но что лично я могу сделать с этой едой дальше? Ничего, мои произвольные возможности [полномочия] исчерпаны. Дальше организм распорядится самостоятельно, без моей воли. Действия с едой продолжатся, но они уже будут не произвольными, но ав­томатическими. Целостный процесс состоит из двух частей: первую реали­зую я [действие мое], вторую - естественный ход вещей [естественное про­должение и развитие без меня]. Если б не было первой части, не состоялось бы и вторая. Потому в Древнем Китае события такого характера назвали действие не действием, у-вэй. Если я попытаюсь произвольно вмешаться в пищеварение, ничего хорошего не выйдет. Природные процессы как раз и характерны [при отсутствии функциональных расстройств] своим абсо­лютным совершенством, поскольку они являются плодами эволюции;