Но именно в поздних Упанишадах

Но именно в поздних Упанишадах

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

По соотношению продолжительности дыхательных фаз традиция раз­личает три типа «упорядоченного дыхания»: первый -1:2 : 4 (где вдох - единица времени, выдох - две, задержка - четыре), второй - 1 : 2 : 1 и тре­тий -1:1:1.

Классическая пранаяма состоит из следующих фаз: выдох - «речака», вдох - «пурака», задержка - «кумбхака». Задержка бывает двух видов: пос­ле вдоха - «ангара кумбхака», после выдоха - «бахья кумбхака». В середние века добавилась еще одна задержка, и пранаяма стала «четырехтактной», соотношение этапов приобрело вид 1 : 4 : 2 : 4 (вдох, задержка после вдо­ха, выдох, задержка после выдоха).

Кроме того, задержка (кумбхака) делится на «сахита» - связанную со вдохом и выдохом, и «кевала» - абсолютную или полную.

В Энциклопедии йоги' говорится: «Прана - это сила, которая поддер­живает жизнь».

П оздние Упанишады, а также Бхагавадгита приводят названия и описы­вают функции пяти пран2: самана, апана, удана, вьяна и собственно прана. П озднее к ним добавились еще пять. Но именно в поздних Упанишадах произошел смысловой переход от учения о пране как об универсальном жизненном принципе, к понятию пран как энергетических потоков.

Считается, что прана циркулирует по особым каналам в теле (физио­логического соответствия им до сих пор не найдено), являясь разновид­ностью жизненной энергии. Понятие праны аналогично «ци» в китайской акупунктуре. Большинство традиционных китайских источников трак­тует упомянутые каналы как воображаемые линии, соединяющие точки, именуемые меридианами. Что касается так называемых «чудесных кана­лов» (жэнь-май и ду-май), то им соответствуют конкретные физиоло­гические образования: вагус и симпатическая иннервация позвоночного ствола, вполне корректно подтверждающие их определение в китайской медицине - «управители инь и ян».