Так, важнейшая из ведических М.

Так, важнейшая из ведических М.

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

Мантра - «истинное слово», «заклинание», собирательное название вербальных формул либо изречений, над которыми следует размышлять. Мантра-йога - систематическое использование звуковой вибрации для провоцирования пси­хофизиологических изменений. Слово М. произошло от корня «манн» - мнить, полагать + орудийный суффикс - «тра», т. е. «орудие осуществления психи­ческого акта». М. - необыденный текст, произнесение к-рого, а нередко и про- говаривание вполголоса или почти беззвучное бормотание многие тысячи раз считается производящим особые результаты, магические или духовные. В ведической культуре и раннем брахманизме М. назывались поэтич. части Вед и отрывки из них; использование было в основном ритуальным. Так, важ­нейшая из ведических М., т. наз. гаятри, ежедневно воспеваемая праведными индуистами на заре, содержит самопризыв к преуспеянию посредством бла­гой силы солнца. Эта М. состоит из трех восьмисложных стихотворных строк. В позднейшем индуизме, особенно в тантрах, появилось великое множество М. разной длины, цели, устройства и пр. Очень часто М., в целом понимае­мые как санскритские тексты, содержат в разной мере отклонения от обычного общепонятного языка; в пределе это приводит к М. как последовательности звуков, не имеющих смысла вне ее. Существует два главных класса М. Первый класс включает в себя М., требующие передачи-посвящения от лица, осущес­твившего в своей практике силу М. и испытавшего ее результаты. Без этого воспроизведение М. бесполезно. Второй, как считается, производит результа­ты вне зависимости от такой передачи. В этом случае важно тщательно воспро­изводить звучание. Важнейшая краткая индуистская М. - Ом. Гл. шиваитская мантра - «Ом намах шивая», вишнуитская - «Ом намо нараяная». Перестанов­ка слогов М. дает много других М. на разные случаи жизни (скажем, от зубной боли, от змей и пр.). Особый класс М. в тантрической практике составляют т. наз. «семенные» («биджа»), т. е. слоги, воображаемые практиком в особых местах тела и разворачивающиеся в божества. М. есть модулятор энергии (пра- ны) как внутренней, так и внешней. С индуистской точки зрения М. являются и нек-рые христианские молитвы, например католическая «Аве Мария» или «Отче наш». Если М. содержит в себе обращение к некоему божеств, персона­жу, то предельная ее цель - причащение к нему или слияние с ним.