В результате грамотной практики ПД

В результате грамотной практики ПД

Йога искусство коммуникации - В. С. Бойко

В результате грамотной практики ПД новый (дополнительный) ды­хательный рисунок формируется постепенно и самопроизвольно, воля и желание здесь не работают.

В силовых позах («стоячие», для пресса, стойки на руках, комбиниро­ванные) расщеплять внимание выгодно и полезно: закрепив часть его за процессом дыхания полностью расслабленной брюшной стенкой, мы тут же чувствуем, как мышечная работа оптимизируется. В свою очередь, от­носительная независимость дыхания от влияний нагрузки и формы еще более углубляет общую релаксацию - практика становится безупречной.

Сорок девятую шлоку второй главы «Йога-сутр» ССС переводит так: «При выполнении асаны пранаямой называется прекращение вдоха и вы­доха». Ревизионисты радостно узрели в этом пассаже следующее: в асанах выполняется еще и пранаяма, то есть налицо волевая регулировка дыха­ния. Подобное «заблуждение» развязало руки самым безумным экстрема- лам псевдойоги. Но зачем в таком случае Патанджали выделил пранаяму как отдельный этап системы? Я считаю - это вытекает из формулировки текста Сутр о снятии в асанах любого произвольного напряжения - что в данном случае «прекращение» означает НЕ остановку или задержку, но исчезновение дыхательного процесса из восприятия. А возможно оно лишь в том случае, если налицо полная непринужденность, дыхание пе­рестает восприниматься, исчезает из виду, как это имеет место в полном физическом покое!

В своем известном комментарии на Сутры Патанджали (английское название книги - «Четыре шага к освобождению») ССС поясняет, что вы­шеупомянутая шлока относится только к медитативным позам: «В Хатха- йоге ясно указывается, что в [некоторых] физических асанах не следует