Йога это прежде всего совокупность

Йога это прежде всего совокупность

Хатха йога для начинающих - Зубков А. Н.

ЦЕЛИ, АСПЕКТЫ И ШКОЛЫ ЙОГИ

Слово «йога» в переводе с санскритского языка означает «союз, соединение, связь, единение, гармония». Но, спрашива­ется, связь, соединение или гармония чего с чем? И вот тут-то выясняется, что философы-идеалисты понимают под этим едине­ние души человека с неким абсолютным духом, божеством, единение индивидуального сознания с космическим разумом и так далее. А философы-материалисты дают совершенно иное философское толкование термину «йога» (к примеру, статьи болгарского философа Кенчо Динева Кенева, опубликованные в болгарском журнале «Философская мысль», 1969 г., № 1 и 5). Термин этот рассматривается как единение, гармония физиче­ского и психического состояния человека, как гармония полного физического здоровья и духовной красоты человека.

Французский врач, научный сотрудник Национального науч- но-исследовательского центра во Франции Жан-Жорж Хенротт также пишет, что «йога означает единство — не в смысле единение с богом, как часто его ошибочно трактуют, а в смысле внутреннего единства. Йога — это прежде всего совокуп­ность методов, способствующих выработке единой, цельной личности»1.

Бывший премьер-министр и крупный общественный и поли­тический деятель Индии Джавахарлал Неру в своей книге «От­крытие Индии» писал: «...значение теоретических частей йоги- ческой системы Патанджали относительно не велико; важен метод. Вера в бога не является неотъемлемой частью этой системы ...»2.

Итак, йогу следует рассматривать как гармонию трех начал человека: физического, умственно^эмоционального (психическо­го) и духовного.

Целью йоги является достижение и поддержание такой гармо­нии. Эта цель имеет несколько аспектов: Раджа-йога, Бхакти- йбга, Карма-йога, Хатха-йога, Джнани-йбга, Тантра-йога, Крйя- йбга, Лая-йога, Мантра-, или Джапа-йбга, Прана-йбга, Кундали- ни-йога и т. д.