Кармайога имеет отношение к любым

Кармайога имеет отношение к любым

Хатха йога для начинающих - Зубков А. Н.

Для тех, кто будет заниматься по программе, изложенной - в этой книге, можно порекомендовать ознакомиться с работами следующих авторов-йогов: Дхирендра Брахмачари, Рамкумар Шарма, Свами Шивананда. Книги этих авторов рассчитаны, как правило, на людей, знакомых с азами йоги, и поэтому по ним следует заниматься только после усвоения материала, предлагаемого в нашей книге.

ЙОГА ПА’ГАНДЖАЛИ

Предположительно в период между 2 в. до н. э. и 2 в. н. э. древнеиндийский философ Патанджали систематизировал на­копленные к тому времени данные по йоге в своей книге «Йогасутра». Работа была написана в виде афоризмов, где кратко и схематично излагалась йога. Позже появились много­численные комментарии к этому труду и комментарии к коммен­тариям.

Патанджали описал Аштанга-йогу, или восьмиступенчатый путь тренировок: 1) Яма; 2) Нияма; 3) Асана; 4) Пранаяма;

5)      Пратьяхара; 6) Дхарана; 7) Дхъяна; 8) Самадхи. Продви­гаясь вверх по этим ступеням, ученик достигает гармонии тела и сознания полного господства над собой.

Система Патанджали была признана практически всеми авторитетными последователями йоги. В ней отражены все аспекты йогн: Яма и Нияма составляют Крия-йогу; Асана и Пранаяма — Хатха-йогу; Пратьяхара, Дхарана, Дхъяна и Са­мадхи — Раджа-йогу; Джнани-йога и Бхакти-йога опираются на принципы Ямы и Ниямы. Карма-йога имеет отношение к любым действиям, следовательно, практическая реализация системы Патанджали — тоже Карма-йога, Лая-йога, Тантра-йо­га, Кундалини-йога, Мантра-йога, и Прана-йога — направления Раджа-йоги с элементами Хатха-йоги.

Подобная систематизация аспектов йоги несколько условна, поскольку, как уже упоминалось выше, они взаимосвязаны и проникают друг в друга. Например, Хатха-йога, хотя и опирается на Асану и Пранаяму, заимствует ряд положений Ниямы (диета, гигиенические приемы и т.п.), Пратьяхары (отвлечение чувств) и Дхараны (концентрация внимания).